最近、7歳、4歳、2歳の子供たちの間でずるさ自慢が流行っている
同じ食事でも、大きさや味のよい部位などでより優れたものを手にしている時に、嬉々として自分がずるいポジションにあることを顕示する
ずるいでしょ？
と承認を求める
子の誰かを抱っこしている時も、羨望のまなざしが刺さる
ずるいという声なき声が聞こえてくる
このように、他者の欲望としての＜私＞の欲望（ラカン）は自然な家庭で容易に観察される
同胞は親の愛を奪い合うライバルである（フロイト）
自然状態では万人が万人に対して闘争する（ホッブズ）
それでは身がもたぬ
争いは辛い。痛い。血が流れる。
よって、現実原則が上からふってくる、父に委ねる（去勢、フロイト）
自然権を国家、リヴァイアサンへ譲渡する（ホッブズ）
快感原則から現実原則へ（フロイト）
争いから平和へ、現実の美しき妥協へ
やはり対話しかない
マスターベーション（のみ）ではなく、交歓も
モノローグ（のみ）ではなく、ダイアローグも
高まった緊張を対話でドレナージしなければならぬ
全ては循環のなかにある
だって、そうでしょう
権力は監視しなければ、などと言う時、
ダイアローグをしましょうなどと、ぬけぬけと言う時、
それはセクハラだとか、パワハラだとか、喫煙はダメだとか他者に言う時、
あなたは、あなた自身の権力を自覚していますか、
と、私は気になる
卑近な場面で言えば、あなたが父親である場合、あなたは子に発揮している権力に自覚的ですか
私は私が日々行使している権力のあれこれに、日々うんざりしている（だからなんだという話なのだが）
私が怒った時に、子のまなざしが、いの一番に私に注がれるとき、やりきれぬ思いがする
そのようにまなざさないで欲しいと願う
（随分と身勝手な権力だこと。そしてそのことにまたうんざりする）
子と接するのみならず、誰と話す時も、権威的な自分が立ち上がる様が自覚されるとき、その刹那、ないし事後的にうんざりする
かくして王様は孤独である
だから植物がよい
植物には権力の無自覚性がない
また同じ場所で私に挨拶をしてくれる。同じまなざしで。
今年もヤマボウシが、アジサイが咲き始めた
タチアオイという佇まいの美しい、気品高い花とも出会った
愛おしい
王様でなくとも、権力はあらゆる場面でやはりある
地位や立場、人生経験の差などといった差異だけではない
方言の差といった瑣末な差異ですら生じる
情報の非対称性はポジションに関わらず常にある
＜私＞と＜あなた＞の差だけ、そのままある
2者が話すときdia（2人の間で）logueにならないのは、どちらか一方が、あるいは両者がmonologueしているからである
我々はみな王様なのである
王様は孤独で最も退屈なのだ（パスカル）
ユゴーの描くルイ11世も退屈にうんざりしている（ノートル=ダム・ド・パリ）
孤独な王様たちがなんやかんやとtweetしている
モノローグもよいのだ
もちろんよい
自分と対話をすることは耕すことだ
マスターベーションもよい
おのが想像力を自由に発露させればよい
しかし、この我が身我が土地という必然性を離れれば絶望が待っている（キルケゴール）
他者と交わるのであれば、
ヤマアラシ同士が暖め合うことを意図するならば（ショーペンハウアー）
お互いのトゲでもって傷つけ高まる緊張をドレナージしなければならぬ
それは、一方的に一者が勝ち、他方が負けることではない
それでは、快感原則に身を任せた自然状態にすぎぬ
めいめいの小さな王様が、おのが土地の取り分を争って悲喜交々しているに過ぎぬ
王位を維持する限り、交歓は起きない
そこに支配はあっても愛はない
玉座から離れぬ者の前戯はさぞつまらんだろうな
相手が本当にイったかどうかも分からんのだろう
それはマスターベーションである
同様に、抽象のモノローグはマスターベーションである
交歓が必要なのだ、具体的な愛のある交歓が
愛し合わければならぬ
自我の玉座からおりたマイノリティ同士が愛し合うのだ（近頃の若者はそれを脱構築と言うらしい）
私はマイノリティである
しかし、あなたもまたマイノリティなのだ